Quinientos siete

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La escasez nivela el espíritu humano, aunque lo más común entre los hombres sea extralimitarse.
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Quinientos seis

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Parcialmente accedemos al saber y parcialmente nos desvivimos en consonancia.
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Quinientos cinco

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Para conformarse con escribir verdades mundanas,
Para conformarse con escribir verdades,
Para conformarse con escribir,

Para conformarse,
hay que saber rebelarse.
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Quinientos cuatro

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Cuanto más recurrimos a nuestra voz de la conciencia, menos evitamos la mala conciencia.
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Quinientos tres

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¡Desconfiad de la naturaleza humana! Hay personas que mueren de hastío y olvido.

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Quinientos dos

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¿Seres racionales? ¿Son acaso la religión o la misma política 
expresiones netamente civilizadas?

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Quinientos uno

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A menudo no hay sólo desafección -o simple desapego- en cuanto hacemos o sentimos; sino una nebulosa de experiencias compuesta por ojos vacíos.

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Quinientos

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En la escritura se agazapa el pensamiento, ese señor dispuesto a encaramarse siempre a las barbas de los incautos.

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Cuatrocientos noventa y nueve

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La filosofía debe ocuparse también de bregar con la tristeza. 

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Cuatrocientos noventa y ocho

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Un corazón triste (re)conoce casi siempre la verdad.

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Cuatrocientos noventa y siete

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Aparentemente, resulta muy fácil doblegar el sentido profundo de las cosas.

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Cuatrocientos noventa y seis

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La morfología del universo es demasiado espantosa para el hombre moderno.
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Cuatrocientos noventa y cinco

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Ansia, deseo y afán: las tres edades del hombre.

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Cuatrocientos noventa y cuatro

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 Convencido de su vergonzante falsedad,
 el hombre se torna poco a poco verdadero.

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Cuatrocientos noventa y tres

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Bienvenidos a esta mascarada de cáscaras.

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Cuatrocientos noventa y dos

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Las palabras distorsionan, al referirlas, las mismas cosas que nombran: el corazón de los amigos, la vergonzosa luz perdida, la aritmética del sonido.

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Cuatrocientos noventa y uno

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Tal vez sea la soledad la única forma de vivir en paz, si no con uno mismo, al menos con los otros.
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Cuatrocientos noventa

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La necesidad es un mendigo cansado que no desperdicia nada.

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Cuatrocientos ochenta y nueve

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Para ser elogiado un hombre -dejadme decirlo-, la conciencia tiene que poder ver las cosas desde unos cristales vacíos de aumento y, en general, verse a sí misma carente de toda pretensión.

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Cuatrocientos ochenta y ocho

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(R)Escribir.

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Cuatrocientos ochenta y siete

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La realidad engorda.

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Cuatrocientos ochenta y seis

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Acaso la abstracción sea la única realidad palpable. 

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Cuatrocientos ochenta y cinco

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La lluvia nos empapa el espíritu.

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Salzburgo

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Paseando por Salzburgo, es posible ver a un tiempo, sin que a nadie se le caigan los anillos, a masas ingentes de jóvenes prisioneros de su hiperactividad gritando su alegría a quien se le ponga por delante; a japoneses y chinos avanzando como un solo ser por las callejas del casco antiguo, si bien a trompicones, y a nativos austríacos de pura cepa salir a hacer la compra o a resolver cualquier asunto vestidos de pies a cabeza con sus trajes regionales típicos. Un revoltijo en toda regla.
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Cuatrocientos ochenta y cuatro

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Madurez tempranera. Dícese de la edad madura que no da muestras de tal. Correlato perfecto de puer senex.
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Cuatrocientos ochenta y tres

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Hay quien renuncia a pelearse con el mundo porque prefiere la refriega de pelearse con todo el mundo. 
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Cuatrocientos ochenta y dos

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La verdadera madurez encorazona.

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Cuatrocientos ochenta y uno

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 Misterios de la naturaleza:
el viento en las hojas suena como la mar erizada; 
un bálsamo para los sentidos. 

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Cuatrocientos ochenta

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La plenitud de la madurez o la apoteosis de los sentidos.

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Cuatrocientos setenta y nueve

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A veces un sentimiento te atrapa en su cedazo.
De nada sirve entonces repensar las cosas,
De nada racionalizarlas, y ya no digamos
racionarlas. (Absolutamente
de nada.)
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Cuatrocientos setenta y ocho

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Verdades como templos que ni acogen, ni sirven tampoco de refugio o retiro. Entonces, ¿para qué?

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Cuatrocientos setenta y siete

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Los amores imposibles son los más duraderos.

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Cuatrocientos setenta y seis

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Las obsesiones más firmes nos (co)rroen por dentro hasta la obsesión.
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Cuatrocientos setenta y cinco

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llorar a moco tendido; llorar y crujir de dientes. Ambas frases suelen utilizarse para dar a entender que se llora con mucho aparato y denuedo. La primera, echando mano de bastante puesta en escena; la segunda, de forma copiosa y exagerada, con un poco de punción y grandes dosis de arrepentimiento. Como harían las plañideras. A veces, asoma entre tanto lloriqueo un excéntrico que no duda en desternillarse de la risa. La impresión que resulta de semejante algarabía es descorazonante. Véase, en tales casos, lo que a uno le plazca. 
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Cuatrocientos setenta y cuatro

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desternillarse de la risa. Expresión extemporánea y descorazonadora que se produce al reírse uno por todo y por nada en concreto; especialmente por lo segundo. Muy común entre gente desalmada. Véase, enseguida, llorar a moco tendido; llorar y crujir de dientes.
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Cuatrocientos setenta y tres

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descorazonar. Arrancarle el corazón de cuajo al otro con fines dudosos y sin que le tiemble a uno el pulso. Véase desternillarse de la risa.
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Cuatrocientos setenta y dos

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Las mayores tonterías se (a)bordan con los años.

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Cuatrocientos setenta y uno

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Enamorarse.  Ahogarse de amor.

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Cuatrocientos setenta

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Toda pequeñez es inconmensurable.

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Cuatrocientos sesenta y nueve

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El presente se ha convertido en un pantallazo.

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Cuatrocientos sesenta y ocho

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Las verdades nos moldean a pesar de las mentiras cotidianas.

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Cuatrocientos sesenta y siete

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El pasado es un muerto viviente.

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Cuatrocientos sesenta y seis

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Hay atardeceres que son anunciaciones de no sabemos qué. Un claro de luna que nos interpela a gritos.

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Cuatrocientos sesenta y cinco

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Las vísperas van cargadas de promesas punzantes.

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Cuatrocientos sesenta y cuatro

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Hay viajes iniciáticos que son como un recorrido por nuestra madurez presentida.
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Cuatrocientos sesenta y tres

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El erotismo es el deseo (o)culto.

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Cuatrocientos sesenta y dos

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Las opiniones más arraigadas nos (des)conforman.
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Preguntas retóricas

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Allá, a lo lejos, el castillo almenado de la nostalgia. Y más al fondo, varios amores correspondidos, olvidados de cualquier modo en la oscuridad del foso. Los alcanzó a reconocer con la fuerza de las verdades rotundas. Aquella fortaleza contenía, a decir verdad, los abandonos y renuncias principales de una vida cumplida. Ahí estaban, amalgamados, los amores escogidos, junto a otros más de circunstancias. Pero también los temidos o aborrecidos a pesar del tiempo. Todos y cada uno de ellos, mezclados sin distinción. Incluso era posible identificar unos pocos que, llegado el momento, no supo anticipar. Recorrer la fortaleza te dejaba una especie de peso muerto en la boca del estómago. De nada servían, allí, sus murallas. Observados de cerca, los había puros y sublimes; mayúsculos. Innegables de tan rotundos. Aparte de tímidos y vergonzantes. Daban ganas de preguntarles por extenso a cada uno de ellos cuáles habían sido sus razones. Cómo era posible que se hubieran enseñoreado de cuerpos tan enclenques con semejante insolencia. Al cabo, ¿qué sentido tenía tomar posesión de unas existencias incapaces de nada? ¿A qué tanto exceso y empeño vano, tanta desmesura y afán?

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Cuatrocientos sesenta y uno

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desiderátum. Deseo que arde en deseos de sí mismo. 

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Cuatrocientos sesenta

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La vida realmente vivida transcurre bajo el vértigo de la inconsciencia. 
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